Ecolingüística Argentina

Ecolingüística Argentina es un grupo de investigación en Análisis del Discurso, con base en Buenos Aires, dedicado a explorar la relación establecida a través del lenguaje, entre la especie humana y su entorno natural.

 

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Ecolingüística

Presentación

La perspectiva ecolingüística explora el papel que desempeña el lenguaje en la interacción entre la especie humana, otras especies y el medio en el que se desarrollan. Si bien nuestra aproximación parte, en primer lugar, del marco teórico provisto por el Análisis Crítico del Discurso, nuestra perspectiva es amplia, incluyendo propuestas provenientes de otras disciplinas que aborden, con una visión crítica, temáticas vinculadas a la relación entre lenguaje y biodiversidad.

Ecolingüística, estudios animalistas y Análisis Crítico del Discurso

Si bien dentro de lo que denominamos “ecolingüística” se abarca mucho más que los estudios animalistas, han sido estos lo que, durante las últimas tres décadas, han experimentado un ritmo de crecimiento importante. El llamado “giro animalista” en la investigación académica, ha logrado moverse entre las disciplinas humanistas, las bellas artes y las ciencias sociales; ha llegado incluso a campos tales como la psicología, la filosofía, la antropología, la ciencia política y la sociología y ha dejado una marca en la literatura, la historia, los estudios críticos y culturales, así como también en la geografía, el feminismo y la teoría Queer. Best (2013:3) denomina “paradigma animalista” al examen  del origen y  desarrollo de las sociedades modernas a través de las relaciones dinámicas y simbióticas entre animales humanos y no-humanos. Desde este enfoque la historia es analizada no desde una perspectiva evolutiva que reifica la agentividad humana sino a partir de una visión co-evolutiva que concibe a los animales no-humanos como inmersos en la historia humana, pero también como agentes dinámicos de su propio devenir.

Este paradigma animalista busca develar el origen y el desarrollo de las culturas dominantes, para hacer prevalecer la sabiduría y la herencia de los valores igualitarios de las relaciones sociales ancestrales y discernir un progreso moral y social con un sentido más profundo a aquel que es sólo discernible a través de la historiografía humanista, la antropología, la teoría social y la filosofía occidental. Sin importar cuán “crítica”, “subversiva”, “revolucionaria” o “radical” sea la investigación acerca de las dinámicas históricas y sociales, muy pocos/as intelectuales han intentado ir más allá de los prejuicios humanistas cuando han adoptado un punto de vista sobre los demás animales. En otras palabras, no han reconocido adecuadamente, ni siquiera, la importancia de los animales no-humanos en la vida humana y el modo en que la dominación de los humanos sobre otros animales determina el futuro de la vida misma del planeta (Best, 2013: 9).


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